具体点，再具体点
作者：吴咏梅
来源：本站原创
发布日期：2010-10-19 16:38
近来涉猎了一些传统典籍，其中《弟子规》给我留下了极深的印象。至圣先师孔子的教诲是一个庞大精深的思想体系，包含了孝悌、谨信 、泛爱众等内容，如何让刚刚接受启蒙教育的学童们既懂得这些大道理，又能以此规范自己的言行，这本书堪称典范。全书都是体现儒家思想的日常行为要求，如讲孝原文：父母呼，应勿缓。父母命， 行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承……亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声……亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。如讲谨原文：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切……步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。具体到了只要照此办理就言行合规的地步。北宋开国宰相赵普有半部《论语》治天下之说，但这部经世致用的经典，其内容非常具体，如启发人们虚心好学的有‘三人行，必有我师焉”、“不耻下问”等，都有极强的可操作性。儒家思想能够成为中华民族几千年的主流价值观，与其从经典著作到普及读物的内容都非常具体，便于男女老幼理解和践行有直接的关系。
我们都迈步在建设有中国特色的社会主义道路上，正在为构建和谐社会而努力拼搏。需要探索思考的课题很多，教育引导民众的任务很重。但必须明白：对于占人口绝大多数的普通劳动者而言，当务之急是要他们明白自己该怎么办，该如何干的问题。这就要求我们无论是思想引导、或是工作部署，都要尽量少讲抽象的原则和虚空的大道理，多提操作性和实用性强的具体办法。我们有时抱怨会议过频过长，文件过多过滥，究其原因在于那里面所讲所写，真正管用的解决实际问题过少，操作性很差。一些永远都不会出错的原则话，走到哪里都能讲的套话，让普通劳动者听起来会仗二和尚——摸不着头脑，操作起来会老虎吃天——无法下爪。这类东西占据了有限的空间，浪费了宝贵的时间，人们感到厌倦，甚至发出抱怨是必然的。
用抽象的原则性的大道理去应对，还是用具体的可操作的措施去指导，本质上是对马克思主义的态度问题，事关事业的兴衰成败。管用的东西只能从实践中得来，但社会实践要付出艰辛的劳动，可操作的东西只有认真向群众学习才能掌握，但学习群众需要低下身段。也就是说作到具体管用不是说功，而是做功。毛主席曾一针见血指出教条主义最“省事”，就是严厉批评出口必言马列主义，其实对中国革命一窍不通的那些人，他们上奉共产国际对中国革命的指示，熟读几本马列著作，就以为“山沟里出不了马列主义”，不下工夫深入民众研究中国革命面临的实际问题，结果使土地革命遭受严重挫折，险些葬送了中国革命。正因为如此，毛主席把善于“省事”的那类人比喻为墙上芦苇和山间竹笋，热讽他们 “头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”，对各类“省事”的行为予以怒斥，痛骂为“拿去喂狗，狗都不吃”。
毛主席的革命实践活动，在具体化方面为我们树立了光辉的典范。翻开毛主席著作，就如同晴朗的夜空，漫天都是明亮闪烁的星斗。如论述战略战术要机动灵活，就有“敌进我退，敌退我攻，敌疲我打，敌住我扰”十六字诀加以具体化，好读好记，人人能用；如《反对自由主义》一文，把要反对的自由主义的种种表现祥加列举，一目了然，过目难忘。毛主席能够“唤起工农千百万，同心干”，重要的一点，就是不仅使工农大众知道为何要干，而且明了咋样去干。
空谈误国，实干兴邦，这是警句；少说空话，多办实事，这是号召。但我要说的是：离开具体化，就谈不上“实”，不能具体化，就挣不脱“空”。
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