近几年，全国人代会、政协会上不曾降温的热点话题之一，就是公款吃喝问题，九三学社中央列举的数据是：全国一年公款吃喝的开销达3000亿元以上。这个全国人均240元的惊人公款吃喝额度，如果全吃喝进了餐者的胃囊，满足了衮衮诸公营养之需，倒也不妨作人性化的解读；可据近期中央电视台对“舌尖上的浪费”做的报道，时下一年餐桌上倒进垃圾桶的饭菜，足够两亿多人一年的营养需求。在一个粮食尚不能完全自给，贫富差距巨大得惊人的国度里，这种奢靡之风不能不令人瞩目惊心，如此挥霍无度真是骇人听闻。

存在这种社会病态，的确让人费解。

       中华民族传统文化中的精粹部分，就包括蔑视暴殄天物和倡导节用省费，克勤克俭成为国人有史以来崇尚的美德。经史子集以及各类蒙学读物中，劝人勤劳节俭的比比皆是，朱柏庐《治家格言》里 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的名言警句，至今还每每在大堂之上相见。这些引以为荣的民族美德和优秀传统文化，为何不能使其灵魂受到熏染和陶冶？

       具有五千年不间断的文明史的我国，最善于记载和总结历史经验教训。据史载：商纣王酒池肉林，纸醉金迷，断送了商汤的江山。隋炀帝奢侈腐化，大兴土木，最终国破人亡。唐玄宗沉溺酒色，荒淫无度，招致了“安史之乱”， 致使唐朝盛世一去不返。而秦穆公因信奉“以俭得之，以奢失之”的思想，勤俭治国，秦终得一统天下。汉文帝以崇尚节俭，力戒奢侈，遂有“文景之治”，等等。晚唐诗人李商隐为此以史诗做出了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的结论。这些耳熟能详的正反两面的经验教训，为何不能使人受到启迪和警示？

提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费；提倡清廉执政，反对腐败奢侈，是我党优良传统和执政理念。对公款吃喝，从中央到地方不知发了多少个文件，下了多少个禁令，并且不断上升为系列化的党纪国法和社会规范，成为时下各类公文和讲话中使用频率很高的用语，触“底线”受到媒体曝光的人和事也几乎日有所闻。为何做不到令行禁止，“舌尖上的腐败”这类人人喊打的鼠辈，还能在法纪政令这群虎猫面前鼠害为患？

我们居住在地球村里，仅从每年旅游靡费公款数千亿元的事实就可推定，不少人已经周游列国，应当知晓西方文明国家如何吃喝宴请。据网上公开的信息，国家最高领导人胡锦涛出访美国期间，与世界首富比尔盖茨先生共进晚餐，盖茨只准备了区区三道简单菜点：前菜，烟熏珍珠鸡沙拉；主菜，华盛顿州产黄洋葱配制的牛排或阿拉斯加大比目鱼配大虾任选其一；甜品，牛油杏仁大蛋糕。我们自信有吸纳世界优秀文化成果的魄力和胸襟，又有那么多耳濡目染的机遇，为何在台面上见不到多少西方宴请文明的影子？

养生文化源远流长，吃得健康是时尚追求。当下，能够体现高档次，能大把烧钱的名贵海鲜和酒水之类，仅从世界上的年生产量和国人餐桌上的年消费量的简单对比中，就能推断高消费中几乎逃不掉把假冒伪劣食品装进肚皮的命运，中央电视台“焦点访谈”报道的“燕窝造假”、“鱼翅造假”等，揭露的问题，应当能使享用过的人心有余悸。近几年大众媒体的健康养生栏目和政府进行的公众健康教育，都告诫我们：白酒类几乎没有营养成分，燕窝鲍翅之类名贵食材，并没有特殊的不可替代的营养成分，当下日趋严重的血压、血糖、血脂“三高”问题与营养过剩密切相关。这些与个人活命有直接影响的常识人人明白，为何总有那么多人飞蛾扑火，花钱买罪受，视自己的健康如儿戏呢？

综上可知，舌尖上的腐败奢靡现象，为国力所不支，法纪所不容，道德所不齿，民众所不忍。然而，有条件享用公款吃喝或用公款宴请的，主体必定是权力场中之人，而能够一掷千金为一饭的食客，大多肯定也是社会上的成功人士。这都是当今社会的精英呐，这类道理和事实难道精英们浑然不知吗？非也，他们都心知肚明，甚至可以就此著述长篇大论，演讲滔滔不绝。但奇怪的是，竟然中外美德熏陶不了，党纪国法禁止不住，万千教训警示不醒，明知不可为非为之不可，陷于了“狄更斯悖论”而不能自拔，其中一些人眼睁睁看着自己沉沦为饕餮一族，蜕变为奢靡之风的始作俑者。这世界是不是疯狂了？

世界还是十分正常的，只有世界上的人有些癫狂。当拥有了一定的地位和财富，一些人心理就开始扭曲，或者原本就已变态的心理逐渐表露出来，就要经常找找高高在上的感觉，就要不时显摆露威，在衣食住行诸方面都要显示出普通老百姓难以企及的华贵。神话中那些文臣武将，连凡间的骏马都不骑，要骑老虎、坐麒麟、乘蛟龙等人间没有的神兽，要饮琼浆玉液之类只有仙界才有的珍馐，要不咋会显示出神仙的威仪呢。同理，贵为官员或者富为财主，能与普通大众一般消费吗，上级与下级之间能在享受规格上等同吗，如不处处体现出区别，岂不降尊纡贵，有失体面，成何体统？传统文化中的这类腐朽成分根深蒂固，从未被扬弃干净，可以不夸张的说，早已浸润在国人的人性之中了。宴请越奢华，请者哪怕是寅支卯粮，愈觉得脸面有光，美其名曰穷一世不穷一时；被请者哪怕滴酒不沾，手不动箸，愈觉得受到了大大的尊敬，所谓，佛争一炷香，人敬人高。于是舌尖上的东西就远远背离了生理的本能需求，而脱变为尊重程度的标尺，身份地位的表征，输送敬意的载体，扩充人脉的平台。世风如此，即就是出于谋发展谋民利的公心，也认为在有求者身上花费花费，争取到大的投资项目或者政策优惠，纵然浪费点酒饭，也是一本万利的好事，舍不孩子套不住狼啊。公款吃喝当成了顺理成章的事情。酒桌上谈工作，吃喝中建联系，就这样从阴暗的台下高调的窜到了五光十色的大舞台。至于宴会花的什么钱，有没有出现浪费，于德于法有无挂碍这些问题，压根儿就被抛到了九霄云外。好与坏、对与错、荣与辱之类问题，谁还能说得清楚，又有谁还愿意弄个明白。

于是，权利这根魔杖就把社会咒进了“狄更斯悖论”陷阱，《韩非子.二柄篇》载： “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《尹文子.大道篇》载 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”。这些史实都明白无误的告诉世人，当权者的爱好引导时尚潮流，上有所好，下必甚焉。为何公款吃喝等腐败奢靡之风屡禁不止，总是“上有政策，下有对策”，恐怕病根就在有能力和条件影响社会的一些人特权观念阴魂不散，不拒绝被人供奉，喜好奢糜的生活方式。

可见，“舌尖上的问题”解决起来其实并不难，只要施展下列三招之一，就会立竿见影,并能一劳永逸。一是实现习近平总书记的要求,把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。二是被宴请者，遇见奢糜浪费，能够停杯投箸，佛袖而去。三是所有的公款吃喝，都把日期、地点、参加人，酒菜名称，价款等内容一一公布，接受纳税人的监督。

寸口吃断江山。这句仿佛有危言耸听之嫌的古语，期望不要一语成谶。