诗坛百花苑，惊艳数梅花
作者：吴咏梅
来源：本站原创
发布日期：2010-10-19 16:55
我国诗坛就是一座百花争奇斗艳的大观园，兰花幽静，荷花高洁、桃花浓艳、杨花轻柔，让人目不暇接。但最为文人宠爱的，莫过于被誉为“岁寒三友”中的“清客”梅花。 古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，在其神、韵、格、品、姿、态、景等方面展开神思妙想，从描其色白香清、借其托情寄意，到咏其风韵独标，吟其神形俱清，再到赞其品格秀雅，颂其节操贞刚，赏梅，咏梅，成为中华民族特有的文化现象。
古代著名诗词作者几乎没有与梅花无缘的，《诗经》中就出现了“山有佳卉，侯粟侯梅”的描梅诗句。历唐至宋，写梅之风相缘成习，出现了许多咏梅的大家。有学者统计，宋代咏梅诗词的总量，是此前历代咏梅诗词总量的近五十倍。苏轼、陆游、范成大、陈亮等都有大量咏梅佳作传世。留下咏梅诗130余首的刘克庄，任建阳令时赋《落梅》诗：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”通过对落梅哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的孤愤难平。被言事官李知孝等人指控为“讪谤当国”，因此获罪罢职，坐废乡野长达10年之久，形成历史上有名的“落梅诗案”。宋代张道洽一生写梅诗达300首之多，创数量之最。生活在石泉汉阴一带的冯氏家族，其先祖冯子振（宋末元初）一夜写咏梅诗百首，创速度之最，其《梅花百咏》收入《四库全书》。梅花迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的特性与孤傲坚贞的文人气质天然契合，高人雅士钟情于梅，咏梅抒怀，描梅寄意，直至梅我两忘，成为中国梅文化中浓墨重彩的篇章。
早期的歌咏大多侧重于梅花清冷淡雅、独步早春的自然物象，表达思念之情或者闲适意趣。南朝陆凯回赠范晔一枝梅花并附诗： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”梅花是春天的使者，又是友谊的象征，折梅寄远，情深意切；庚信《梅花》：“当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。”爱梅之情跃然纸上；梁代何逊《扬州法曹梅花盛开》：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开，枝横却月观，花绕凌风台”，状物真切，因诗成名，后人有 “何逊梅花”之称；唐代诗人王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未。”只向故乡来人询问窗前梅花，意趣盎然，脍炙人口。
陈陈相因，积淀日厚。梅花曲劲简约的风姿、傲霜斗雪的天性和幽香粉艳的魅力，不断激发诗人的激情与灵感。由感官品味到心灵触动，由外在形象描绘到内在品质挖掘，梅花意象逐步成为高尚人格的象征，被赋予了更多的品格操守内涵，承载了更为深刻的人文理念，成为诗人品德风骨的自我写照。
梅花傲雪耐寒，独入清香。诗人们就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，隐喻自身对美德的坚守和对信念的执着。欧阳修《对和雪忆梅花》：“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒。”陆游《落梅》：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时只合飘零去，耻向东君更乞怜。”释显忠《石缝梅》“自持孤石比坚性，不与众木争芳姿。”都描绘了梅花娴雅不俗，饱经霜雪依旧傲然挺拔的铁骨芳姿，以梅花的劲节自持，不屈不挠自比，隐喻诗人顶天立地，不肯低头折节的骨气。苏轼的《红梅》：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰雪不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒量无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝？”诗人赞美在冰雪中傲放的梅花，突出红梅迎风斗雪、傲然挺立的品格，流露的是诗人屡遭贬谪而仍不放弃理想追求的坚强性格。
梅花冰肌雪肤，素艳清香， 诗人们赋予它玉骨霜心、清高自持的美好意向，表达自身对纯洁的嘉许和对完美的追求。晁端友《梅花》：“皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。” 朱熹《次韵列秀野前树梅》：“玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。”陆游《湖山寻梅》：“ 骑龙古仙绝伙食，惯住空山啮冰雪。”梅花在诗人眼中就是天仙嫦娥，孤高绝尘，不食人间烟火；元朝自称“梅花屋主”的画家王冕《题墨梅诗》：“吾家洗砚池头树，各个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”以梅花枝干劲直的品性，彰显自己不阿权贵的孤傲气性。陆游夸赞梅花是“花中气节最高坚”的，其《梅花绝句》： “何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”辛弃疾《临江仙•探梅》：“更无花态度，全是雪精神。”进入元人景元启所赞叹的“梅花是我，我是梅花”的化境。明代高启《梅花诗》：“琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。”更是清逸空灵，梅我灵犀暗通了。
纵观历代，有三首咏梅诗词不可不惊叹。获“梅妻鹤子“雅号的 林逋《山园小梅》：” 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。” 把住梅花枝干横斜、花影疏朗、香气清幽的特点,再衬以清浅的池水、朦胧昏暗的月色,表现出十分幽美的境界。梅枝与梅影相映，朦胧的月色与淡淡的幽香相衬，极为传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花神态意象，高度概括了古代文人笔下孤高、清冷、幽香的梅花形象。诗人用梅花清逸的神韵，表达自己冲寂自妍，不求识赏的理想人格模式。南宋诗人王十朋对此推崇备至，他在诗中称其为“暗香和月入佳句，压尽今古无诗才”。
另两首当属毛泽东和陆游的千古唱和。陆游《卜算子、 咏梅》“ 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 词中的梅花处荒野黄昏，虽清香无比，但为群芳所妒，更兼风雨相摧，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。格调阴郁低沉，气氛悲怆抑郁，无疑是诗人自己处境与人品的写照，诗人既有不苟合流俗的清高孤傲，又有屡遭排挤的凄凉无奈，典型的代表了刚直不阿的知识分子落寞孤寂的悲剧命运。千年之后的毛泽东援用陆词的原调原题，“反其意而用之”，写下了咏梅的惊世之作：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。” 皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，她在严冬看到了春的希望，甘当春讯的使者，独占春色却不毫骄矜自得。格调疏朗明快，气氛欣喜热烈。拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的品性。一洗几千年梅花寂寥、孤傲、清高的传统人文意向，赋予乐观、俊朗、豁达的标新内涵，无疑是词人胸襟宏阔，志向高远，人格伟岸的自然流露。立意新颖，独标高格，开创了咏梅诗至高至新的审美意境。
笔至此，率性学作《读咏梅诗有感》以结篇：梅花年年发，诗思涌不息。暗香浮远近，意境争高低。诗格即人品，梅我通灵犀。常吟咏梅诗，情智皆裨益。
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