大地转绿色，人间又清明。经数千年薪火相传，祭扫先祖墓地，追念逝者恩德成为清明节的活动主题。从北宋张择端《清明上河图》所描绘的街市盛况，到当今清明节期间，生意兴隆的祭品市场，熙熙攘攘的墓地人群，烟火缭绕的祭奠场景，我们无不对慎终追远的人文传统感到自豪，对知恩感恩的善良情怀感到宽慰，对赋予我们生命和生存条件的先辈充满缅怀之情。
     清明成为中华民族历史悠久的传统节日，乃至孕育发展为特有的清明文化，在于它有不随时光流逝而变异的精神价值，有尊敬和感念亲人的感情需要，也有完善后代发展条件的行为自觉。因此，清明节文化内涵的确立和人们节庆活动方式的固化，于个人与社会，于现实于未来，都有发乎情合乎理的规范和考量。但是，随着近几十年来对人文传统的回归，特别是人们物质财富和闲暇时间的丰裕，盲目跟风攀比的风气有所抬头，祭品的种类日见日新，祭奠的气氛愈来愈浓，祭扫的耗费越来越大，出现这些变味走调失真的现象，总让人觉得看不顺眼，放不下心。
    变了味的祭品。祭品作为用来表达和传递悼念逝者情怀的载体，其种类与生者消耗和享用的物品有关，本意是希望逝者在另一世界享用如生前。盐茶五谷、时鲜果品、金属币模样的纸钱、香蜡纸烛这些清明祭品，从材质、种类、式样到规格都久经历史沉淀，社会习俗认可，人们祭奠常用，成为民族传统和人文历史内涵的特定组成部分。遗憾的是当今一些人意欲自己的亲人在另一个世界过上“好日子”，注重了期望逝者享用现代物质文明成果的形式，抛弃了祭奠用品凝结的历史精神文明的内涵，随心所欲，随波逐流。于是，街头巷尾的祭奠品摊点标新立异，五花八门的祭品应有尽有。出现了称之为冥间银行流通的大面额“人民币”，制作精巧的“别墅”，“电脑”、“ 手机”、“ 电视机”、 “小汽车”等；不仅有洋房汽车现代家电，甚至还有“小姐”、“伟哥”， 为先人与美女办理“结婚证”等，这些异想天开和庸俗无比的祭品，使清明节蒙上了污浊之气。使用这类变了味的祭品，可能是出于对先辈的孝敬之心，但是，不仅暴露了自身生活理念的庸俗和审美情趣的低下，也是对清明文化传统的背离。
    走了调的哀乐  祭奠活动是国人寄托哀思、维系亲情的特有模式，对逝者的安葬，清明节祭扫墓地，都有传承悠久的程式和特色鲜明的文化内涵。无论是吊唁逝者，还是祭拜先祖，尽管其形式时代有变化，地域有特色，但是，生者的心情都应当是哀伤悲怆的，现场的气氛都应当是肃穆凝重的，祭奠的方式都应当的富有民族传统特色的。只有这样，才能体现对逝者的尊重之意，才能表达生者的哀伤之情，才能符合民族文化的仪轨。现代人的生活条件古人无法企及，通过现代技术手段不断丰富祭祀形式和手段，如能朝着更符合现代社会文明发展规律的方向来进行，当然是一件好事。可惜如今的走偏了方向，在一些乡间灵堂，甚至在正式的殡仪馆，很难听见忧伤低回的哀乐，取而代之的是震耳欲聋的电子打击乐，亲朋好友间没有了相互问候倾诉的机会；灵堂上很难听到追思感念亲人、表达哀伤悲痛之情的孝歌或赞歌，大行其道的是流行歌曲，内容庸俗，情调轻佻，使本应庄重肃穆的灵堂充斥着亵渎轻慢的气氛。逝者若天堂有知，对后人的行为，真不知是感到欣慰还是痛苦。
    失了真的孝道   对祖先祭祀的精神内核就是孝道，关于孝道的含义，既有先贤的精辟论述，也有古典的行为诠释，更有浅显易懂的现代格言：用对待儿女一般的情感对待父母。若果说缅怀先祖不时祭奠体现的是孝道精神的话，善待活着的尊辈长上就是孝道的实际体现。让在世的老人居安食美，心畅神爽，颐养天年，就是真孝道。但是当今“活着不孝死了孝”的现象并非个别。有一个小品节目至今记忆犹新，场景是一老母归天，儿孙们抬着各式“现代家俱”来前灵柩前敬献。当抬着洗衣机到来时，守灵的女儿哭诉到：“妈呀，你苦了一辈子，现在有洗衣机了，在阴间不再用你瘦弱的双手洗衣服了”，当抬着电视机进来时，女儿哭诉到：“妈呀，你在阴间可以看看你喜欢的电视节目，儿孙们不会再抢你手里的遥控器了”。作品寓庄于谐，情节入木三分，内容发人深省。别居的父母，儿女回家团聚成了奢望，同居的父母，成了为儿女领孩子做家务的奴仆，并非个别现象。然而，在死人身上做各种各样的文章，把孝道做给别人看的功夫却日渐增长。墓地越建越气派，许多城镇周边俨然兴起了鬼城，一座座用材考究、雕刻精美、规格宏大的墓地，与现代城镇争地盘斗气势，甚至出现了墓地价高于房价的咄咄怪事。一些老人活着时常常置身于被后人遗忘的角落，屡遭冷眼，难以享有后人的温情和长者应有的尊严，可是仙逝之日，备受被放大被虚化了的礼遇，享有十分热烈隆重的葬礼。一些人不仅丢弃了厚养薄葬的优良传统，而且把葬礼变成了炫富，摆阔，敛财、显威的场所，把逝去的亲人当作了摆面子、耍牌子、扎势子的道具。这种把孝道蜕变为做给别人看，以行孝的名义做表面文章的行为，其实就是对孝道的彻底背叛。
    诸如此类的现象，时下虽然还没有蔓延到泛滥的程度，但已经致使民族传统在回归中发生偏离，美好感情在表达时遭到亵渎，精神价值在传承中出现淡化，这不能不引起我们的深刻反思和高度警觉。
    古人云：“生，人之始也。死，人之终也。始终俱善，人道毕矣！”我们呼唤深入挖掘和弘扬健康文明的清明文化内涵，用现代文明理念引导人们祭祀缅怀活动，提倡用一束鲜花、一篇祭文、一棵常青树，几行清泪和无声的祈祷寄托哀思，这不仅是对逝者真正意义上的尊重，更是对社会文明进步的尊重和弘扬。若能如此，传统的祭祀活动就会与清明时节一般风清气爽，逝者含笑九泉，生者无愧今生，后代隆昌永续。