《邹忌讽齐王纳谏》的确是思想性艺术性完美统一的千古美文。因妻子爱、小妾畏、客有求而都对己违心称颂，邹忌受此警示，联想到天下对齐王无不有爱、畏、求，齐王可能连一句真话都难以听到。于是借此现身说法，进谏齐王开门纳谏。齐王从善如流，重赏“刺寡人之过者”， “谏寡人者”和“谤议于市朝，闻寡人之耳者”，终于迎来了众国来朝，“战胜于朝廷”的盛世。
    封建社会的皇帝或者国王谁不想江山永固，家天下万世罔替。不少贤君名相也对覆舟载舟的奥秘保持了几分敬畏，千方百计洞察民情，熟谙社情，通晓时势，苦心营建天下祥和的治世。这就需要居高位者能够经常而顺畅地听到民众表达的真心话，臣下传递或报告的真实话，以及别人规劝、提醒甚至批评的真诚话。所以，在丰厚而悠久的传统文化中，不乏昭示或者引导君王致力贤明，提升政治智慧的格言警句。譬如“兼听则明，偏听则暗” 、“大智兴邦，不过集众思”、 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”、 “千夫诺诺，不如一士谔谔”等等，最经典的是描绘了一幅说者和听者良性互动的理想化状态：即耳熟能详的四句话：“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”。搞成个政治智慧格言大全，肯定有厚厚的一本。
    赵普称半部论语治天下，有君临天下的智慧差不多被孔圣人穷尽了的意思，加之又有那么多良言警语回想耳畔，应该能够创造齐王“战胜于朝廷”的文治胜景了吧。但是翻开24史，言路堵塞、圣聪蒙蔽的现象真个是野火烧不尽，春风吹又生。真话难寻就像是封建社会这个躯体与生俱来的病变基因，没法根治，并常常因此丧命。道理其实很简单，善说的邹忌与善听的齐王，毕竟是有生命的个体，况且谁又能保证他俩时时处处都是善说善听的呢。但是，君王与臣下子民之间君临天下与俯首称臣的关系是体制化的，因而臣下子民对君王爱、畏、求之类的心态也是宿命式的，善说谎言成为了国人的处世智慧和生存技巧，有真话难寻之感也就成为社会的必然。
    难寻真话的始作俑者，就是听者自身，品尝谎言苦果的，还是听者自身。具体到个人日常生活中的家长里短，若你心胸狭窄，自以为是，耳畔就只剩恭维之言，很难听到别人对你的真实评价，诚恳提醒或真情倾诉，会长久生活在精神孤独和信息封闭的沉沦之中；单位或集体的领导者若专横跋扈，刚愎自用或不思进取，周围就不乏阿谀之徒，很难得到下属的善意批评、中肯建议或合法有序的意愿表达，会使单位死气沉沉、民怨沸腾甚至乱象丛生；王朝的兴衰隆替，固然是多因一果，但言路不通畅，或者君主荒淫昏聩，忠奸不辨，不愿听或难以听到真话，肯定是共有的成因。
    人们往往从个人修养层面或者道德范畴的视角，去寻求破解真话难寻的尴尬，不能说没有一点道理。如果一个人谦恭磊落，见贤思齐，自然会有诤友相随，与人交心顺畅，于事洞明就里，安享阳光人生；手握社稷者励精图治，求贤若渴，贤明圣哲，乐于纳谏，自然会忠臣当道，言路大开，广闻真情，上善决策，及时纠弊补遗，化险为夷，成就辉煌盛世。但是，根治真话难寻的历史沉疴，仅靠个人的道德勇气和修养胸襟，是远远不够的，仅仅靠理性的说教和高超的讽谏，也是万万不能的。为何“实事求是”的信条训导了这么多年，“最讲认真”的期许伴随了这么多年，坊间还有“数字出干部，干部出数字”之类讽刺乱象的戏语，民间还有“村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院” 之类极具夸张意味的顺口溜；不仅如此，时下在反腐、打黑、治污、扫黄、安检等行动中发现的问题，绝大多数都有一个产生发展的过程，很多腐败分子都有边腐边升的不凡经历。我们有理由断定，与真话难寻的困境没有摆脱，负有监管职责的上面，不愿意或者是不能够听到真话或者看到实情，有直接的关系。如果满足于开会听汇报，走马观花搞调研，岂不有被糊弄欺骗之理？如果总是不自觉地感到被“抬轿子”很受用，又有何人愿意口吐真情？如果习惯于不讲真话，恭顺吹拍，报喜不报忧，发生问题就是迟早的事。面对这些触目惊心的后果和惨痛教训，真话难寻的感觉是不是分外强烈呢。
    个人生活中不说实话，难听到真话，并无大碍；一些人“为集体争光”，顾及 “家丑不外扬”，向上说假话，或者是集团成员基于局部利益，共同造假互不揭发、对局外人说谎，也只是小害。但是，一个道德沦丧，诚信稀缺的社会是没有前途的，一个假大空盛行，缺乏公信力的局面是相当危险的。可以说，在相当长的历史时期，社会结构中下对上的爱、畏、求的基本格局没有变化，国人积久成型的说话艺术老道圆熟，有产生谎言的社会机制和文化根基。根治真话难寻的历史沉疴，还必须从体制创新和文化再造入手，从内因和外因两方面改变对上爱、畏、求的依附地位，使每个生命都成为一个独立而有尊严的个体，成为心忧天下、勇于担当的人，从容淡定、冷静思考的人，刚直不阿、敢于直言的人。运用制度之规和法律之剑，使“两眼向上”、“耍嘴皮子”的行为没有市场，受到惩罚；使据实情讲真话的人受到激励和保护。若能如此，我们就能稳步在安全而宽阔的坦途。
    “贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。”为使真话不再难寻，期望有更多的邹忌再世，忧国忧民，善言敢言；有更多的齐王重生，畅怀纳谏，从善如流。