从伯牙断琴说起
作者：吴咏梅
来源：本站原创
发布日期：2011-08-08 17:12
钟子期亡故后，高山流水不再，知音难觅成真，伯牙割断琴弦，举琴碰石，哭吟：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。这个凄婉动人的故事，不啻发生在钟子期和伯牙之间，其实每个人都有相似的感慨：尽管一生中相识广、朋友多、亲友众，但千金易得，知己难求。回首过往，忽觉灵犀相通的能有几人？盘点心绪，相互理解深透的又有多少? 正如古人所云：相识满天下，知心能几人？知音难觅实在不是无病呻吟。“人生得一知己足矣”这句无奈之叹，就表明人生对能否拥有知己，不宜有过高的奢望。
所谓知己，无非是相互间情志相合、心灵相通、深入理解和由衷欣赏，长久保持不弃不离的友情关系。人是社会性动物，与众人顺畅交流，相互理解和快乐相处，使身边的更多人成为知己，不仅是人类心理的本能需求，也是自身生存的必须，应当是终身刻意追求和苦心经营的人际空间，为何会出现知己难觅的困境，的确是应该深思的问题。
其实，感觉知音难觅的苦酒是自己酿成的，是自己在处世、择友、心态等方面作茧自缚所致。
以己见强加于人。“能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也”（王安石《荀卿》）。对别人的尊重，是赢得信任的基础，善于换位思考，是顺畅沟通的桥梁。记得有一则讲奶羊和小猪的故事，说是奶羊问小猪：“人们抓你的时候，你为何总是大声嚎叫呀？”小猪回答：“人们抓你只是挤你的奶，抓我是要我的命啊。”处境不同，对事物的感受截然不同。《论语。子贡问时》记载，子贡回答客人一年有季节的提问，自信回答有四季，客人坚持只有三季，相持之时，孔夫子对子贡说：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”孔夫子看出客人是蚱蜢，生于春死于秋，在他的认知范围里，一年就只有三季。经历不同，对事物的认知就大不一样。建立相互理解信任的关系，切不可自以为是，以己之长量人之短，要善于从对方的角度去看问题，发现和欣赏别人的长处，理解和体谅别人的难处。管鲍之交就是一个生动的例子：管仲当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为贪财，他知道管仲贫穷！管仲曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为没有才能，他知道管仲没有遇到时机。管仲曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为胆怯，他知道管仲家里有老母亲。后来推荐管仲为齐相，成就春秋霸业。管鲍之交成为千古美谈。如果以一己之是非为天下之是非，以一己之好恶为众人之好恶，必然会成为孤家寡人，知己就会与你擦肩而过，可望而不可求。
与不同道者为谋。客观上，不是任何人都能成为知己的，抛开人际之间利害关系不论，起码要在知识结构、生活方式、情趣爱好，性格特征等方面具有趋同性，志同才能道合，趣同才有默契，情同才可共鸣。汉代牟融写的《理感论》描述：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”说的是有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。牛不是人的同类，没有人的音乐感觉，岂不枉费弹奏之力；古俗语云：秀才遇到兵，有理说不清。那时他们有枪杆子壮胆，在刀尖上舔血，手无缚鸡之力的秀才与他们何干。如果看不清交往的对象，辨不明相处的缘由，以为仅凭自认的真诚、善意和坦率，就能赢得众人的理解和赞赏，肯定会大失所望，伤心而归。生活中常常遇这样的委屈或者误会：善意提醒被视为苛刻挑剔，真诚批评被看成撕破面皮，由衷赞扬被看成假送高帽，坦诚相告被视为摆设圈套，热心相助被视为故损自尊，等等，好心做了驴肝肺，忠言成了奸诈语，岂不冤枉之至。问题在于没有审时度势，审己度人。因此，对是否有知己，不要浪费感情，空耗心思，多一点随缘自适，少一点刻意强求。道不同不相为谋，不屑于与自己同声相应的，敬而远之；不可能与自己同气相求的，求同存异；无条件与自己走得太近的，静待来时；对别人，只希望合作共事，不奢望成为知己；只希望和睦相处，不苛求心心相应。若能如此，就会减少知音难觅的烦恼。
以功利之心交友。君子之交淡如流水，知己作为人与人心灵契合的至高状态,容不得半点功利心机。苏浚《鸡鸣偶记》对朋友做了分类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，呢友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”显然，“呢友”和 “贼友”不可能成为知己。特别是许多人主动交友不是因为情投意合或者志同道合，而是蝇营狗苟，另有所图。若位卑财寡势弱，则嫌弃没有利用价值，虽为至亲故旧，回避三舍唯恐不及，想方设法蔑视作贱，冷漠以对，拒交疏远，忘恩负义；如权高财大气粗，则期盼可以攀龙附凤，虽风马牛不相及，舔痣溜须犹嫌不周，削尖脑袋投怀送抱，曲意逢迎，输送钱财，殷勤伺候。相对应，一些人所感受的柔情和敬重，所认知的所谓知己，也不过是财色包裹的糖衣弹，权势换来的迷魂药。敬重、服从、爱恋、想念的对象，都是权力和财富这些炙手可热的东西，与威信和徳操毫无关系。主动进攻的，压根儿就不是因为知己而真情付出，被动接纳的，说穿了就是用人格尊严交换了镜花水月，你来我往，投桃报李，只不过是轻率的人生游戏，生不成换不来留不住真正的知己。古语中就有“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人 ”的警示之言，社会中也不乏“在位堂上高朋满座，退位门前鞍马稀少”的叹息，英国约•德莱顿早也早就说过：“当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。”但又有谁把这话听进去了呢。亲君子，远小人，谁又能做得自觉和到位呢，知己难求又该怪谁呢。
关闭了心灵之窗 真诚坦荡，敞开心扉，才有赢得别人信任的机会；与人为善，善解人意，方能造就与别人交心的条件。如果与人交流总是云遮雾障，故弄玄虚，就会丧失交流的对象；如果不以善意的角度解读别人的话语，总是过度警觉，就会陷于草木皆兵的困境。正如窗户久闭不开，室内必定缺少清风阳光，生霉发臭；居家疏于打扫，庭院必定多生垃圾杂草，客少人稀。善意看待与你相处的人，理性对待与你有关的事，为人宽厚、胸怀坦荡，做到堂堂正正，干干净净，犹如植梧桐载修竹，积以时日，自有凤凰筑巢，百灵欢歌，何愁没有知己呢。可惜，求人不如求己的大道理，真正实践成功的人不是太多。
知己多多益善，知音不可强求。在钦羡管鲍之交，叹息伯牙断琴之时，但愿能多一些自省，多一份自信，再多一点坚持。如此，知己或许不期而遇，并伴你终身。否则，一旦年老色退财尽势衰，眼前笑脸全无，耳畔关爱之声不再，冷落、孤独、寂寞，或许还有自责和懊悔，就是自助餐饮。
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