在现实语境里，诸多包含强烈社会责任感、同情心和公平正义心的呼吁和热议，留守儿童都是倾情关注的对象，成为最为敏感的话题之一。同是祖国的花朵，为何一个生长在肥沃的土地，一个生长在贫瘠的悬崖？基于大量留守儿童的存在而提出这样的发问，足以让人忐忑不安。
      按照社会学者的界定，只要离开父母一方或双方三个月以上的儿童，就称之为留守儿童。有一首诗歌描述了留守儿童的现实成因：“天苍苍，野茫茫，幼小的心儿在流浪；亲爱的爸爸妈妈，为了建设祖国的天堂，怀揣着梦想，留下幼小的我和年迈的爷爷奶奶，远离祖祖辈辈生活的故乡, 千里之外打工忙。”劳务输出带来的副产品就是出现留守儿童问题。言者忧心的是：留守儿童没有父亲母亲的陪伴，少见父母身影，少有父母音讯，缺少了一种不可替代的温暖与保护，幼小、稚嫩的心性有可能渐渐变得敏感、自怜或自卑，难以形成健全的个性和健康的人格；他们缺少父母的贴身抚育，精心呵护和无私关爱，有可能过早担起生活的担子，或多劳少学，或嬉戏废学，在以考分决定发展前景的当今，可能考不上好学校，输在人生的起跑线上；他们缺乏必要的监护和适当的制约，个性信马由缰，行为放任自流，成为产生失足青少年的高危人群，青少年犯罪的现状及其社会成因分析，就是佐证。
      然而，社会上许多事物好像天生就具备悖论的属性，就是那些生长在“肥沃的土地上”的祖国花朵，言者揪心的程度也并不必“生长在贫瘠的悬崖”的留守儿童低多少。谔谔群言，切切舆情，焦点集中在：他们的童真被父母教子成龙成风的欲望所阉割，父母们自身没能实现的理想，留下的人生遗憾，或者已经获得的荣耀和地位，急迫的寄希望于子女们去实现、弥补或者传承；所有有助于提高考试成绩的书本都备齐了，书包越来越重，各类有利于提升人文素养的课外补习都排满了，时间越来越紧，活蹦乱跳的孩子俨然成为学习的机器，天生的兴趣、乐趣和童趣，统统的被成功焦虑症所淹没，失去了真正的童年生活和内心世界的自由。他们得到父母甚至爷爷奶奶的争相关爱，终日有锦衣玉食，时刻受精心服侍，衣来伸手，饭来张口，有求必应，无须动手，不曾游戏于田野山间，不曾参与力所能及的劳动实践，也不曾经历生活中哪怕是些小的磨难，如同大自然中茁壮成长的苗子，被移栽于温室花盆。花繁叶茂而耐受不住风雨，身高体胖而承受不了艰辛；幼儿园或者小学中学课堂上的小眼镜、小胖墩以及林林总总的眼镜店，成为课堂和学校周边的一道崭新的风景线。除了遭受对童真的 “理智”剥夺和对身体的温柔摧残之外，还导致骄横、自私、怯弱的个性养成，在独立走向社会之前，就患上了“软骨病”、“狂操症”和“自闭症”。 有机会与父母长相厮守的儿童，虽不曾品尝留守儿童的苦恼，但各有各的缺憾，他们承受着另类的不幸。难怪有志之士对此忧心忡忡，疾呼父母们树立理性务实的成才理念，克制揠苗助长的浮躁心态，在对后代的教育上改革除弊。
      由此推断，在教育理念没有跳出急功近利的窠臼之前，在成才观念没有与现代文明无缝接轨之前，留守儿童处境固然值得同情和关注，但值得庆幸的是，如同没有经受工业开发的穷乡僻壤，留得青山绿水和蓝天白云，自有他们的幸运之处。
      他们少有父母的贴身监督，有更多的时间率性释放精力，有更阔的空间纵情天性，在城市操场、公园活蹦乱跳，追逐嬉戏，或者在乡间草坡、场地甚至地头溪涧、观鸟捉虫，摸鱼戏水，自然知识在游玩中丰富，健壮身板在蹦跳中练就；他们缺少成人们的呵护，不得不独自面对和处理日常生活中的难题，经受生活的磨练，自己动手做饭洗衣、扫地铺床，甚至还要照料弟妹们的饮食起居，给他们盛饭揩嘴，洗脸穿衣，无意中培养了独立生活的能力，孕育了勤劳自强的品质，强化了相互扶持的意识；他们的双亲为了家庭幸福而强忍别离痛苦外出，可能找不到工作而流浪街头，可能在流水线上累得脚软眼花，可能加班加点像疲惫的牛马，也可能在危险岗位不死即伤，使他们有了勤劳、坚韧和无私奉献的榜样，也亲身感受到了父母之爱的浩瀚和伟大。这一切有利于健康成长的宝贵的历经和际遇，对大多与父母厮守的孩子而言，都是天方夜谭般的奢侈和可望而不可及的梦想。
      现代教育的终极目标以及天下父母之心，不都是要孩子们茁壮成长，走向成功之路吗？而成功的要素，也不一定必须自小与父母生活在一起，过着备受呵护和物质充裕的生活。科学巨擘达芬奇、牛顿、布鲁诺、瓦特、焦耳、道尔顿，赫胥黎、孟德尔、爱迪生、奥姆、法拉第等等，统统都是童年不幸，家境贫寒，缺少正规系统的教育经历。就成长经历而言，牛顿是遗腹子，母亲两次成为寡妇，小小年纪不得不去务农；瓦特是机械制造小工，法拉第是印刷学徒，爱迪生是报童，孟德尔是果园看管，道尔顿12岁即养家糊口。进化论的创始者达尔文，幼年时他爸爸曾指责他“不去务正业，除了打鸟、玩狗和抓老鼠外什么也不会干” 牛顿性格孤僻，是一个醉心摆弄小器件的古怪孩子，爱迪生被他的老师认为是“爱提古怪问题的傻瓜。”他们后来都成了具有重大发明和天才创造的饱学之士。"舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”孟夫子春秋时代的宏论，在千年后的西方世界同样得到了印证。同理，成功的标志，也不一定要惊天动地或名扬四海，成就有大小，天赋、灵感、汗水和机遇样样不可或缺。对于个人而言，更重要的是要具有健康的体魄，自强的理念，动手的能力，独立的个性，感恩的心态。如此，长大后即就是没有拼搏到炙手可热的职位，轰动世界的成就和富甲一方的财富，而成为劳动的能手，称职的员工，和善的同事和热心的邻居，也是一个对社会有正面促进作用的大好人。平常人只要不做亏心事，也不算愧对人生。
      “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男” 。留守儿童有更多的理由活出一个感恩的、自豪的、快乐的精彩自我，也可以大声说 “别人和我比父母，我和他们比明天。”