历史人物研究评价中痼疾颇多，用散文的形式予以针砭，需要骨气，更需要才气。因为历史人物评价学理性很强，非鸿篇巨制难以胜任，而散文天生的短小精悍，若冒然涉足，极易理不胜辞或者辞不尽意，落得笔墨枉费。

吴咏梅女士《品尝粽子与评价屈原》一文，言不满三千，铺展千年，事不足惊世，启示万端。从小孩子端午节品尝粽子的生活趣事着笔，引申纵论千年以来的屈原评价，高声呐喊 “我还是期待把屈原纯粹作为一个往昔的贤哲和诗人还给历史”。读后，面对伟人屈原的诸多美誉，我们会产生不识庐山真面目的疑问，进而面对众说纷纭的历史人物评价，我们会萌生一份警觉和清醒。不言而喻，吴女士用散文针砭人物研究中的痼疾，尝试是成功的。

窃认为对散文的品评应作如是观：畅叙胸襟的，为真品，能情理并茂的，为上品，进而能跳出个人的喜怒哀乐或者自然的风花雪月，具有经世致用功能的，应为极品。之前，我通读过吴女士散文集《暗香》，觉得篇篇都值得再读，不仅构思精妙、立意深远、布局精巧、文笔凝练，而更主要的是富有思想性和感染力，善用冷峻犀利的笔触鞭笞丑陋，惯用旷达率性的胸襟体察本真，常用缜密严谨的的言辞议论时政。读后，沉寂麻木的心灵，可能风生水起，漂浮躁动的心境，可能淡定安稳，时有茅塞顿开、清风扑面之感，足以影响读者的思想和行为，激励启发读者求真向善，称之为散文中的上品或者极品，并无不当。

《品尝粽子与评价屈原》一文，仍是吴女士为文的一贯风格。文中蔚然蒸腾的：有独立观世的骨气。经历代文人墨客精心思虑，屈原身上的许多耀眼光环令人扑朔迷离，谁还愿意或者留意追问一下屈原的本体。吴女士偏偏要在屈原最热的当口，吹去一丝凉风，直率的道出历代都有人出于一己之私随意包装屈原，并且包装过度，从而启示读者注意历史人物评价中的偏颇，避免制造文化泡沫和历史笑柄，真有点逆潮流的味道。这不能视为故作高论或者哗众取宠，这是文化人应有的骨气使然。同时也有精妙构思的文气。用一篇短文与众多古人争论你短我长，肯定没有胜算。但唤起众多读者的疑问，就有在翻历史公案中稳操胜券的可能，这就是疑问高于学问。用散文谈论人物评价的是非，似乎文不对题，但行文所展示的思辨方法，会启发读者积极有效的思考，创造了众多读者更为科学的评价人物的可能，这就是方法胜过结论。文章由品尝粽子点题，通过端午节把粽子与屈原联系起来，进而在二者被过度包装上展开主题，亦庄亦谐，由浅入深，通过历数千年来屈原形象在文人笔下的嬗变，启发读者去辨别和思考，使读者对既有的结论疑问顿生，在释疑解惑中厘清思路。这样的社会效果，远比弄清楚屈原一个历史人物的本真更为宏大。吴女士运用唤起疑问、启示方法的构思，使短小的散文涉足了难以胜任的话题，真是精妙。

读了吴女士的文章，愈发觉得需要更多的象吴女士这样的文章出现。因为求真的社会愿景与求真的文章作品，目前还很不对称。

吴女士的散文透过屈原一人的评价，摊开了国学中令人尴尬之处，也揭开了部分文人因之忽悠众人的拙劣。中华文化源远流长，民族有很强的自尊自信，这是最值得自豪和荣耀的。但任何事情都有两面性，很容易令人唯古是尊，满足于吃祖宗饭，滋生惰性，不愿意或者不接受创造属于自己的东西。于是在人们的潜意识中，至今仍在涌动一股暗流：大凡著书立说中没有引经据典，就觉得根基不稳，提出观点如没有在古人中找到共鸣，就被认为学问不深；好像在古人面前永远不自信，抬不起头来。好像在思想上缺钙，患上了软骨病，离开了古人这根拐杖就会步履蹒跚。这种意识不仅禁锢了人们的创新思维，弱化了人们的自立精神，而且为一些人兜售私货营造了可乘之机。不是么，有能力又有时间徜徉历史长河的人能有几个，芸芸众生大多听信书本所记或者文人学者所言。于是，就出现一种见怪不怪的现象，只要祭出古人的牌位，就有众人叩首跪拜。历朝历代，借古人装装学问，摆摆架子，混几个小钱，骗几声喝彩，此类人一直都有市场。更有胜者，御用的或者心术不正的文人，惯常干提羊头卖狗肉的勾当，善于按自己的目的和需要去重新塑造古人，有的取其一点不及其余，有的牵强附会刻意拔高，有的生拉硬扯故意贬损，借对古人的颂扬贬损，宣扬自己的理念或者主张，用经过精心包装的古人忽悠今人。贻害至今，我们心中的古人形象，很有可能是残缺不全的，相互矛盾的，甚至是谬误的。久而久之，导致人们对历史真实的普遍怀疑，总结出尽信书不如无书的经验教训，滑向历史虚无的泥潭而不能自拔。象吴女士这样的文章，直面国学尴尬，鞭笞文人陋习，警醒读者思辨，无论对求真精神的重整，还是对历史真实的追求，当有振聋发聩之效。

诚然，一篇短文或许不能承受如此之重，但星星之火可成燎原之势，只要大家有求是的执着和敢于揭丑的勇气，我们的思想观念当更为清纯，古人的真实形象就会更多的闪耀在读者面前。包括古人在内的人文历史研究，唯有客观真实，才能留住历史的根脉，避免在大众怀疑情绪中走向灭失，从而滋润民族发展沃土，在现代化的地球上站稳脚跟。望这篇短文有幸成为众多火星的一点，迎来烈焰耀空的时光。

有人这样认为：背后说人家坏话的是小人，公开谈论民族毛病的是圣人。吴女士肯定不会接受“圣人”的美誉，读者也不忍如此捧杀一位在政论散文创作道路上健步如飞的女性。但我要说的是，她正在效法圣人，在圣人的感召下不懈追求人性的完美。

        为文，当有这般风骨。