生老病死，荣辱得失，这八个大字，前者为宿命，后者为命运。不管你愿意不愿意，自觉不自觉，都是如影随形不可回避。

就因为有这八个字，人就有了悲伤，恐惧，忧愁，悔恨、埋怨，烦躁，嫉妒，愤怒等种种负面的心态。

心态决定状态。如果说心态还是内心的情绪体验，大不了就是寝食难安，疾病缠身（喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾）；那么状态就不一样了，他要作用于社会，就不是一个人的事情了，会在人与人之间传染，相互激荡，成倍放大，从而加大心态的扭曲，加速人际关系的恶化，加深痛苦的体验，加速健康的流失。

人人都向往身体康健，平安和顺。个个都追求心境清澈，心绪宁静。但实际上至少百分之九九（包括时间和人群）都会是事与愿违，那一种种负面心态，把平和宁静的生活，搅扰得飞沙走石，把清澈明静的心境，玷污得乌烟瘴气，把朴智率真的本体，侵蚀得千疮百孔。于是，人生总是满嘴苦味，难离坎坷，身陷困境。

咋办呢？

好像玛利亚、耶稣、释迦摩尼都从宗教的角度，试图解释和处理这些问题，我们的先哲们也精心炮制了一罐罐鸡汤，目的都是对芸芸众生饱受损伤的心灵给予滋补，对云遮雾障的眼界给予指点，使之挣脱缰锁，祛除心魔，把心底垫厚实，不致虚空，把灵魂放安稳，不要漂移；实现心性宁静，处事泰然，生活从容。

宗教我懂得不多，无法酿制成我自己心灵的鸡汤。最近读了《沉思录》，觉得甘甜醇香，是我品尝过的又一碗心灵鸡汤。

我说又一碗，是因为之前曾喝过并且细细的品味过两碗。

   还有一碗传统的佐酒菜，老庄道学。有的学者称之为一个古老民族少年老成的智慧。老庄推崇的人生智慧是，取向柔弱，回避刚强，以柔克刚，大智若愚。人体活着是柔软的，强硬时已经死了；牙齿坚硬，早早损坏，舌头柔软，寿终体全；树木标志处通途者，不经年被砍伐，而体曲不成材又居僻壤沟壑者，终成参天古树。水长流不变形，而石头由垒块变成了细沙乃至灭失；那些争先恐后的，没有哪一个不失败；那些巧取豪夺的，没有一个不输光，只有那些与世无争的，才最安全，也才最丰富，简直就应有尽有。

老庄人生态度是：真实而自由地活着。鸟类在天上飞，鱼虾在水里游，泥鳅望在泥地里钻，乌龟在沙堆里藏，猪猡在圈里哼。都是率性的，所以，野鸡宁肯走十步吃一口食，走百步喝一口水，也不愿意关在笼子里当什么“鸡王”。一只海鸟飞到了鲁国，鲁国国君喜欢疼爱得不得了，又是设酒宴，又是奏音乐，生怕怠慢了它。结果怎么样呢，那鸟不吃不喝，三天以后就吓死了。那怕最真诚的好意，也不要强加于人，尊重别人的率性自由，才是真正的好意。人生本无苦乐好坏，真实而不矫饰虚伪，自由率性而不强加别人，就是最好的。

最近读过的奥列留安东尼《沉思录》，我觉得虽然是西洋大餐，但的确是极其富有营养的心灵鸡汤。人的一生，要与大自然、社会和上帝发生密切的关系，大自然我们除了适应别无选择，上帝过于虚幻且离我们太远，唯有社会与我们须臾不离，时时刻刻都要面对。

《沉思录》指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害。人应该协调自身，与宇宙的大方向相协调，最终实现这个大目的。关于人生意义的理解，就是真诚面对宇宙自然，拥有一颗高贵的道德良心，理性地按照本性对待生活。在这里，作者认为所有人都是宇宙的一份子，是体现宇宙真理的一个元素。宇宙包含的理性自然也包含在人心之中，是高贵而善良的，生死都不过是宇宙理性、原则的显现。只要秉承宇宙理性关照自己、对待他人，种种负面心里就会灰飞烟灭，就是高贵的、丰厚的、快乐的一生。他告诉我们此这般看问题：

宁静不过是心灵井然有序。一切与宇宙和谐的东西，都与我和谐。与动物植物一样，人吃掉他们，他们形体灭失，可是化为了人体新的营养元素，人死后被大地接纳，化为宇宙新的元素，道理是一样的，都体现了宇宙的理性，都是宇宙的原则，又有什么可以惋惜和惧怕的呢？身体只是我们需要暂时忍受的一副皮囊，要紧的不让他妨碍灵魂，不让他的欲望和痛苦使灵魂纷扰不安。因为失意、痛苦，生老病死等，都是符合宇宙理性的，必须欣然接受，如此，心灵有序，与宇宙共振，和谐无比。

忍受一切是人天生的义务，即快乐的把所有发生的事情作为必然的、正常的、来自同一个原则和根源的事情来接受。人生最大的困扰是人对人作恶。要认识到人不能独行于世，而是彼此为了对方而存在的，有善必有恶，希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人对别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的。能做的就是每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，绝不冤冤相报，作者告诫我们： “亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”。不要让其他受害者因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。

最为紧要的是做好自己能够做到的份内的事情，不要错待了自己。作者反思到：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”把精力放在别人身上，算计别人，攀比别人，寄托别人，或者自暴自弃，在徘徊和迷茫中让生命白白流失，等等，都是丧失理性和抛弃灵魂的表现，也是自我毁灭的开始，作者告诫自己要知道自己是谁，知道内心真正而必须的需求，知道自己的出发地和目地地，不要在眼花缭乱中迷失了方向，丧失了本真，丢失了自我。人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，要有这样的自信。

人生都有退场的一幕。这是人的命运，人难逃此劫难，虽然不免忧郁和苦涩，但应欣慰又轻松，因为体面、庄严的退场是高贵的，自己已经完成了历史使命并为后来者让出了地方。

《沉思录》博大精深，所见所思，仅为沧海一粟，不耻浅薄，与大家分享。最后，我还要回答如何才能拥有这三大碗鸡汤，我的理解是：

儒家讲一个“修”字，见贤思齐，三省吾身等，高人指点，前贤启迪，自我磨砺。实现任智勇，收获君子之长乐。

        道家讲一个“悟”字。天地有大美而不言，圣贤之言皆为糟粕，真理尽在感悟中。如轮扁论车轮的制作奥妙，轮字紧一点会拉不动，松一点会走偏，不紧不松正好，但不可言表，只能靠制作者的感悟。悟出了大道理，必然不会为内心所累，为外物所缚，天高人鸟飞，享受人生之至乐。

《沉思录》讲一个“思”字。对宇宙进行深入的哲学思考，理解人与宇宙本为一体的理性和原则。正如本书封面的一段话：对于理性的动物而言，依据本性和依据理智是一回事，关照内心，善的源泉在内心，如果你挖掘，他将汩汩的涌出。

                   大家送给了我宝贵的时间，我应谢谢

                   我占用了大家宝贵的时间，我要致歉，